البلاد اليوم – بغداد –

قراءة الأستاذة فاطمة جمال لنص (صراط الفضيلة ) ضمن برنامج قصائد على طاولة النقد الذي اقامته مؤسسة العيون الادبية ..

النص والقراءة

==========

 صراط الفضيلة

===============

الوالغون في إناء الرذيلة

لايملكون مرآة

لرؤية بشاعة قبحهم

فتش عنها فيهم

تجدها

أنت أدرى ..

أنت ادرى بالذي حدث

بالناحرين حلم الحقيقة

بزمان السحر ..

بالمحنة ..

السكوت لونٌ ابيضٌ لايُحتمل

ما الذي أبقيه ..

ما الذي أشهره ..

وجهي يختفي كالسرِّ

في خياناتِ الحياد

في بياضٍ أدمن خطاياهم

خطاياهم ..

أتعلمها..

أنت أدرى ..

بالأصوات المختلة

عقلا وجسداً..

خوفي ثيبٌ يوحي إلي

كل ماخلفي مرايا فُتشت

لم تقترح شكلا

غير إقحوانة

بصمتها إبهام أبي

(الحظ والبخت )

حراسه باعوه

يوم أفشوا بسره

……..

أنت أدرى

ما الذي أنتظر ..

يحدث شيء ما

أرى خارطة مقلوبة

هكذا ..

لاطائر يُسكن هول الريح

أنت أدرى ..

حاضراً أم غائبا ..لافرق

فلا حكمة في أن تسكن

غيمة سوداء مزمجرة ..

أن تسكن لغط المارقين

أو بيت باغية انهت للتو

دعوتك لعبادتها الخضراء

…………..

أنت أدرى

بالذين أحترفوا الشوطِ

لم يستفهموا سرعة العابر فجأة ؟

طلقة لكم

طلقة لي ..

للحب السائر بلا رأس

للموت العابر للمسافات

للشارع إذ يخلو

إلا من بعض نباحٍ

لحملة جثمان الحق

على أكتافهم

يدورون بحثا

عن ..

ما بين لساني ومقلتي

قبرا لدفنه

طلقة لايسمع صداها

قبل أن توصد بوابة الريح .

مهدي سهم الربيعي \\العراق \\

حين نقرأ قصيدة نتوغل في عمقها

ونفتح ابوابها المغلقة …

الوالغون  المتكلمون بالخطيئة لايرون قباحة فعلهم

لان من لايرى الصورة لا يعرف  ماهيتها… الا من قام بها  فهو أدرى

يبقى الفرد هو الاعلم بنفسه حين ينظر بالمرآة  يرى بعمقه البشاعة المتمركزة هناك… بالناحرين النحر  يتحمل الذبح …

وهو من انواع الألم والناحر  هو اسم الفاعل من نحر وتعني من يقوم بفعل النحر

صيغة الجمع اعطت هم كثر من ينحرون حلم الحقيقة فعلا هم بشعون …

بزمان السحر  بالمحنة …

السكوت لون ابيض  لايحتمل

كم كان لون  النقاء أبيضا ….

والسكوت اعطاه لونا ابيض …

ربما عنى العلم الابيض الذي يعني الاستسلام

والاستسلام محنة ثقيلة على الروح الساكنة في هذا الجسد

يطرح تساؤلا

مالذي ابقيه

وجهي يختفي كالسر  ….

في خيانات الحياد

ذاك البياض

ادمن خطاياهم

خطاياهم  اتعلمها

تشبيه رائع  احسنت فيه هو

لون الابيض يمثل الصمت

والصمت يخفي الوجه كالسر

البياض

 ادءمن خطاياهم وتعلمها

  الصورة متكاملة  كانت موفقة …

الأصوات المختلة عقلا وجسدا

اصوات العقل التفكير اصوات الجسد مايصدر من الحنجرة

كل ماخلفي مرايا

تشاهدني

لم تقترح اي شكل فقط اقحوانة بصمتها ابهام أبي  (اي من الإباء …)

الحظ والبخت

مترادفان بالمعنى

حراسه باعوه يوم افشوا سره

صورة مركبة

حراسه باعوه بافشاء السر الصمت كان ادمن الخطايا والحظ والبخت افشو السر حين باعوه

هنا نلقي التبعة على الحظ وهو امر سلبي ان نرمي التبعات على الحظ والبخت يعني  الاستسلام له وضع مهتز  عقلا وجسدا…

يخاطب نفسه جعلها مخاطب امامه انت ادرى

مالذي انتظر

يحدث شي ما

هو ان يرى خريطة مقلوبة هكذا ….وهذه صورة ترسم مساءلة ذاتية

لا طائر يسكن هول الريح اشتغل المنطق التفكير العقلاني اذن انا كطائر لن أسكن هول الريح

انت ادرى  سواء حضورا او غيابا

لافرق هوسلبية

عشوائية تسكن النفس

ان تسكن غيمة سوداء مزمجرة

ان تسكن لغط المارقين  او بيت باغية انهت للتو

عبادتها الخضراء

هي صور رسمها باتقان ليضع تبريرات لسلبية المقصودة

ولكن ابدع بتصويرها ويرسمها باحساس واتقان..

القسم الاخير يتابع التبرير انت ادرى بالذين /أحترفوا الشوطِ

لم يستفهموا سرعة العابر فجأة ؟/

طلقة لكم

طلقة لي ../

/للحب السائر بلا رأس/

/للموت العابر للمسافات/

/للشارع إذ يخلو

إلا من بعض نباحٍ

لحملة جثمان الحق/

/على أكتافهم

/يدورون بحثا

عن ..

ما بين لساني ومقلتي

قبرا لدفنه

طلقة لايسمع صداها

قبل أن توصد بوابة الريح /.

هي  صور  التبريرات المرسومة بحرفية

عن حالة الصمت  التي سادت بالقصيدة لتعلن عن الحالة التي تسكنه ويمر بها

ان نلقي التبعات بعيدا عنا كان وصفا متدرجا   بتسلسل منطقي عقلاني

السلبية داؤه ولكنه شاعر فنان رسم لنا صورا تمجد تبريراته بشكل متقن فكانت قصيدة متنوعة الصور تدل على تملكه ادوات اللغة والفكرة والاسلوب.